沿着淡水捷运站往前走，在淡水岸边，背靠喧闹的淡水老街，一座不起眼的唐朝进士庙引起记者注意。

　　庙是小庙，在草条编织的门楣上，“圣江庙”三字不甚显眼，但丝毫不掩盖小庙英雄之气。

　　被门前商户遮拦的“圣江庙”，面向淡水河，背靠淡水老街，大有“大隐隐于市”之感。庙门之前石板上撰文曰，圣江庙所在之处即是清代中央在淡水所设之“北港塘”，主要用于内外防务。

　　拾级而上，步入庙门，迎面而来的是在台湾庙宇里司空见惯的半人高的香炉。炉中香烟袅袅，香灰已过大半，足见人气不差。

　　绕炉而过，便是供桌。大小各类尊神排列开来，只是个个神情凝重、鲜有笑意。中央主神名曰“文武尊王”，更是眦目裂嘴、手执钢鞭，两眼怒视前方，仿佛要将人一口咬住。两旁侍立之神亦是威武慑人，一派凝重气氛，令人不寒而栗。

　　记者不禁纳闷：为何庙中有如此气氛？

　　一旁负责庙务的一位老者似看出记者心意，他指点记者去看一旁《淡水圣江庙沿革》，记者方恍然大悟。

　　根据记载，庙中所供之神是唐代安史之乱里死守睢阳城(今河南省商丘县)的开元进士张巡。他留下一段忠勇佳话深深为淡水民众景仰。

　　“唐天宝十四年，安禄山叛变，当时张巡守睢阳城，以数千兵士与贼将十余万兵将，经大小四百战，斩将四百，戮兵数万。当粮尽时，奸相杨国忠拒不援兵。经数月之久，兵卒多饿死。将士有抓鼠捕雀充饥，病死饿死者不计其数。”

　　张巡得知后，含泪杀爱妻林氏以肉身分飨士卒。至十月城破时，张巡坚不投降，“嚼齿皆碎，血流满口，壮烈成仁”。后朝廷追封张巡为“文武尊王”。至宋代，宋显宗亦追封张巡为保义尊王。

　　一旁的老者告诉记者，大家都尊张巡为“文武尊王”，或“圣江公”、“圣祖尊王”。“尊王”眦目裂嘴、手执钢鞭、面露凶相，正是他英勇杀敌时的写照。

　　当问及庙宇来历时，老者拿出庙中记载来。据载，清朝嘉庆年间，由福建来台的蔡献等人在现在淡水岸边的“北港塘”立庙供奉“文武尊王”，并集资兴建正殿及左右厢房，始有现在规模。抗日战争期间，蔡献将庙务交由他人管理，即回大陆，圣江庙流传至今。

　　在记载中，有两行文字既是当时建庙之初衷，也是对“文武尊王”的怀念：保卫国土，睢阳壮烈成仁义之举，为千秋万世所推崇，建庙纪念，以昭烈！